Nadciąga Burza / Derek Thomas

Dla wielu z nas Jonasz wydaje się być lekko sfatygowanym bohaterem niezwykle dramatycznej historii biblijnej. To człowiek, który uciekał przed Bogiem, został połknięty przez wieloryba i po trzech dniach we wnętrzu tego potwora został wyrzucony na suchy ląd, gdzie był już posłuszny Bogu, zwiastował Słowo Boże mieszkańcom Niniwy i widział, jak ci pokutują za grzechy we włosiennicach i popiele. Na tym przykładzie nauczyliśmy się dwóch ważnych lekcji. Po pierwsze, kiedy Bóg nam mówi, abyśmy coś zrobili, musimy zrobić to, co nam powiedziano. Mamy unikać złego przykładu Jonasza i nie uciekać przed wolą Pana. Po drugie, mamy nieść ewangelię do odległych krajów, gdzie nigdy nie słyszano o Jezusie. Jonasz został powołany do głoszenia Słowa Bożego w Niniwie, my mamy iść na cały świat i zwiastować ewangelię...

Ci, którzy wychowywali się na historiach biblijnych Starego Testamentu, bardzo dobrze znają Egipt, w którym żył hebrajski niewolnik, Józef. Wiedzą, że został "premierem", a administrowanie przez niego zasobami zboża uratowało od głodu Egipt i niektóre okoliczne państwa. Są także świadomi tego, co się stało, gdy wzrosła liczba potomków rodziny Jakuba. W tym czasie nowy faraon, który nie wiedział nic o Józefie, stał się zazdrosny o ich ilość. Historia Hebrajczyków popadających w niewolę jest doskonale znana miłośnikom Biblii i stanowi ona zarys Księgi Wyjścia...

Pierwsza Księga Samuelowa mówi o trzech panach w tej samej łódce. Nakreśla rozwój Izraela od anarchii w okresie sędziów do ustanowienia teokratycznej monarchii, to znaczy monarchii, w której królowie ustanawiani są przez Boga i działają jako przedstawiciele prawdziwego Króla Izraela - Pana. Trzej panowie to: Samuel - prorok i twórca królów, Saul - król z wyboru ludzi i Dawid - przyszły Boży dziedzic, który nastąpi po Saulu (w 2 Samuelowej). Rozpiętość księgi obejmuje okres stu lat od narodzenia Samuela do śmierci Saula na górze Gilboa (ok. 1010 przed Chrystusem). Samuel żył współcześnie z Samsonem. Saul prawdopodobnie zaczął panować zaledwie kilka lat po śmierci Samsona. Dlatego też zaczniemy od zmierzchu okresu sędziów - teokratycznej republiki hebrajskiej - a zakończymy ustanowieniem teokratycznej monarchii, która rozkwita, choć tak krótko, w czasach Dawida i Salomona.

Gordon J. Keddie, State College, Pensylwania, USA